猫第一次表现出异常,上次它表现出异常是有人送了他一尊青铜的仿制猫神雕像,当时它见了猫神雕像就显得极害怕,总是躲得远远的,不敢靠近。
老人很喜欢猫,也很喜欢与猫有关的东西,收到猫神雕像之后很欣喜,因为他接触过很多古物,看得出来这尊猫神雕像不仅仅是仿制那么简单。
然而,自家猫对猫神雕像表现出的恐惧令他产生了警惕。
他接触过很多古物,收藏了很多古物,这间店铺里的古物只是其中的沧海一粟,真正值钱的古物谁也不会摆在外面任人赏玩。
也许是被古人倾注了太多感情的缘故,也许是历经太过漫长岁月的缘故,某些极少数的古物偶尔会表现出用常识难以解释的异常,换言之就是“通灵”。
通灵未必是坏事,有时候可以从通灵的古物上感受到一股神奇的默契,心灵仿佛跨越时空与古物的原主人在那一刻相会。
但是,在这些极少数的通灵古物中,又有极个别古物的原主人并非善类,通的似乎是恶灵。
每当这种时候,他的猫总会表现出异常,及时向他提出警告,远离那些被恶灵缠身的古物。
其他通灵的古物都有一些特异现象,如异响、异动、奇特的光影变幻之类的,但他起初并未发觉猫神雕像有类似的迹象,只是一尊很惟妙惟肖的艺术品,以为是自家猫的神经有些过敏,便暂时把雕像留在店里一进门的地方,不让自家猫靠近。
他以前经常喂食附近的流浪猫,但是自从猫神雕像来到店内,那些流浪猫却都不敢接近了,这令他重新考虑起这个问题——也许猫神雕像与他之前遇到的通灵之物全都截然不同,不能用以往的经验来判断。
不过,要怎么处理掉这尊猫神雕像呢?
他的内心很是矛盾。
一方面,孔圣说:未能事人,焉能事鬼。未知生,焉知死。对待鬼神之事,圣人的教导是置之不理,因为天地间有很多更重要的事要去探究,哪有时间去追寻虚无缥缈的鬼神之说?
另一方面,朱子也说过:学者须当知夫天如何而能高,地如何而能厚,鬼神如何而为幽显,山岳如何而能融结,这方是格物。朱子倡导的格物致知,又要求学者对世间的一切心存好奇,以哲学思辨的形式来给予鬼神以科学合理的解释。
两位先贤在这一部分上产生了微妙的分歧,别说是他,就连在儒学史上承前启后的朱子本人也被这一问题困扰终生。
他查询了很多资料,但关于古埃及的可信资料太少了,流传至今的不过是凤毛麟角,他始终不明白为何在古埃及代表善神的猫神雕像会染上戾气。
朱子说,若是为妖孽者,多是不得其死,其气未散,故郁结而成妖孽。按照这种说法,猫神雕像并不具备成为妖孽的前提条件——
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