什么,但是听他有点讲故事的口吻,这时候的龙文章开口让大家仔细听。
看到大家都在听自己说话,这时候的孟烦了老爸继续说道:“《梵网经》讲得更具体:“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”,荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁,说明荤的原始意义,是植物而非动物,至于荤为什么从植物变成了动物,三言两语说不清,以后单独介绍。佛教认为吃了荤,耗散人气,有损精诚,难以通于神明,所以严加查禁。有两次,我到庙里吃斋,看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚,佛经还没有读通。那么多的斋,算是白吃了。”
世航大家见孟烦了的老爸说完,停下口来,放下筷子,双手合十:“阿弥陀佛,其实和尚可不可以吃肉,是根据不同情况,分别对待,不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人,以自度为度人手段,所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人,允许吃三种“净肉”“三净肉”为“一我眼不见其杀者,二不闻为我杀者,三无为我而杀之疑者。对于“比丘患病者”,即生了病的和尚,实行人道主义政策,特殊照顾,什么肉都可以吃。如今,印度,斯里兰卡等国家的洋和尚,华夏蒙、藏、傣等少数民族的和尚,都允许吃肉。佛教在引进华夏的初期,还来不及形成华夏特色。所以那时,和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉,是在一千四百多年以前,南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。”
孟烦了的老爸貌似还不知道这个故事呢,貌似老孟的老爸,是一个比较注重,古代科学技术类型的书,砍他收集的那些书就知道,有的还算国外的科普书籍。手抄本,他这应该叫,师夷长技以自强。
但是说到这样的事情,这时候的孟父也忍不住好奇问道:“大师,你给我们解疑一番?”
世航大师这时候说道:“在华夏历史上,萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教,自称“三宝奴”。想当和尚,想得几乎发疯。竟然先后四次,擅离职守,跑到同泰寺,把身子舍给庙里,去当和尚。一个皇帝,自动放弃一切合法权益,连身体都舍掉,变成了同泰寺的庙产,当然不会再管朝廷的事。可是当时,没有副皇帝,可以在皇帝不能履行职责时,依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部,萧衍不驾崩,谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”,事情简直麻烦透了。满朝文武,不知开了多少大会小会,进行过多少紧急磋商。讨论来,研究去。”
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