ps:已订阅的同志不用重新订阅,大致意思差不多。
“相士烈烈,海外有栽。”
《扶桑东渡》一书中已经指出了东洲土著是殷人东渡而来,证据嘛,还是有些薄弱,全是扯得古文啊,或者伪造的诗句,成祖来之时,以貌以身而命名,土著多愚昧,也就接受了自己是殷人的观点。
朱训樘登基后,实行各种方式增强维护“土著乃殷人”一说,编造扶桑东渡一书,如今要想夺取阿兹特克这个庞大的帝国,如何使得土著皆殷人是一个关键问题。
声势要高,场面要大。
这个关系新大明的战略问题,若得了殷人的投诚,新大明瞬间拥有了千万人,实力大大提高,而且有名义对玛雅用兵,甚至征服东洲所有的原住民。
有时候,名义可是至关重要,所谓的什么什么,凝聚力什么,就看谁讲的故事好,这个故事吸引人,人们都信,自然而然形成了一个共识,有了共同的信仰,当然这其中有时候还有血脉起作用。
古今中外,大事则出祥瑞或天灾。
所以,以大明皇帝朱训樘的旨意为标准,陈沧,全洪等人伙同大明来的一些文臣,准备要搞一件大事情。
朱训樘脑海中也有一些印象,后世时,有印第安人自称是殷人,向神州求助过,可惜被拒绝了。
当地印第安人百余位族长前来向神州使者请愿,告诉当时的欧阳庚,墨西哥杀了印第安人,他们自称印第安人是中国血统,殷人后裔,叫殷福布族,三千年前从天国经天之浮桥来到这里,请求一并保护索赔。
欧阳庚在墨西哥听了殷福布族人的真心情愿后,深感责任重大,心中激动万分,当即据实报告了上级。
遗憾的力有未逮,无暇他顾,故而很草率地作了如下批复:“印第安人自称为中国人,于法无据。索赔得偿甚好,予以嘉勉。华侨之中既无殷民东迁之事征,传闻难作三千年前之历史。驻墨领事馆结束,欧阳庚调驻巴拿马第一任总领事。”
此事不了了之
康有为也曾曰:“遗民似是自华来。”
“南北美洲,皆吾种旧地。”
朱归德的换神计划后,一群人开始捣鼓充实扶桑东渡一书,走访调查各地的风俗习惯,看看有没有机会编入书中。
“都城东千里,有一部落.......是灵台文化;其西......丘墩文化;
玉石陪殓下葬风俗;还有关于天狗吃月亮的传说;相似的洪水故事;共同的龙文化和羽蛇文化;共有的太极图和饕餮纹饰和云雷纹饰;相似的乘轿出行和击鞠游戏;相同的草药和骨针治病方式;相同的七孔笛子和音乐上的五声音阶;甚至连喝童尿养生、吃蝌蚪以败火的民间偏方都相同……”
恩
越编,呸,是越调查,越发现相同的地方太多了。
“我这里又发现
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