邀请。

　　沈奚邀请叶枫去他租住的地方，一方面是因为同是大周朝的人相互照顾一下。另外，沈奚想问问叶枫关于鄂君启节的事情，还想让叶枫带路找回尸骨查明此事。

　　叶枫跟着沈奚来到一个土质矮墙的院子，院内只靠里面正中央有一个土房。在土房前面中间位置，有一个帐篷是木棍支撑的兽皮帐篷，这些兽皮帐篷是放货物的。外面有六个帐篷围了一圈，有兽皮的也有草席的帐篷。

　　沈奚和他原配夫人住在土房，一般情况下商人是不会带家眷出来行商的。但沈夫人甚是泼辣，对沈奚看管极严，非要跟着沈奚，沈奚无奈只能一起带着出来。

　　沈奚与这个原配结婚十多年并无子嗣，沈奚十二年前又纳了一名妾室，生有一女一子。今年女儿九岁，儿子十一岁。

　　但由于家中原配不容，所以与妾室分开居住，且很少能与之来往。原配对妾室克扣用度，妾室经常需要自己为他人缝缝补补维持生计，沈奚也只能暗中偷偷接济妾室。

　　这一时期娶妻一般只可以娶一个，妾室可以多个。家庭地位中正妻地位很高，而妾室地位极低。正妻欺负妾室的事情很常见，甚至独尊家仲老二的母亲也被正室欺负。

　　在周朝的礼制和法律上按照名分，只准许一男有一妻。一夫一妻制是周朝居于主导地位的婚姻形式。周朝是是宗法社会。虽然为了传宗接代可以多娶，但重嫡庶之别不得多“妻”。

　　也就是说，男子可以娶多名女子，但拥有妻子名分的只有一个。当然极个别情况存在一夫二妻的情况，但这种情况极少数，而且只有楚国才有。

　　周朝还有一些其他的婚姻制度。比如贵族家庭的主要婚姻制度是陪滕制，简单说就是娣侄随嫁，滕妻地位仅次于正妻。滕妻制是带有原始社会对偶婚制的遗风。

　　还有对偶婚制，就是姐妹共夫。

　　另外还有烝报制，就是儿子在父亲死后娶父妾的婚制。这个习俗在古娲族中并不常见，而且存留时间很短。

　　但在游牧民族中较为常见，例如王昭君在呼韩邪单于去世后，向汉廷上书求归，汉成帝敕令"从胡俗"，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于。

　　另外还有一些特殊婚制，如交换婚、掠夺婚、兄妹婚、贡献婚、赠婚、赘婿婚、巫儿和冥婚等等。

　　兄妹婚是指同父异母或同母异父的同胞兄弟姐妹之间的婚姻，这种原始婚姻仅存在极其个别未开化地区。

　　巫儿是齐国一种特殊的风俗，据《汉书、地理志下记载“始桓公兄齐襄公淫乱，姑姊妹不嫁，于是令国中民家长女不得嫁，名曰‘巫儿’。”

　　沈奚带着叶枫来到土屋，本想向叶枫引荐一下自己妻子，并从自己行囊中找件衣服给叶枫。结果沈奚妻子看见叶枫穿着破烂，甚是嫌弃。捂着鼻子远远避开，与叶枫保持着距离。

　　沈奚妻子埋怨沈奚道：“怎么什么人都往家里带，你家是开善堂的么？家里都快成奴隶窝了。”

　　春秋时期，是古娲国奴隶社会逐渐瓦解和封建社会逐步形成的大变革时期，所以这一时期还存在奴隶。

　　沈奚想找了两件自己的衣服给叶枫穿上，结果比划一下都有些肥大。沈奚有点中年发福略胖了一些，叶枫本来就经常锻炼所以二人身材有些差距。

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