，木屑混树胶制成的廉价墨水，其字迹、顺畅度等都没法同昂贵的铁胆墨汁相提并论，其主要在泛用和廉价，特别是在复活镇这不缺森林的地。

　　【“真阿语系的古言天生是有关神性的古言，所以要从神性的角度领悟‘欺诈’。”】

　　【“换言之，真阿语系的其他古言也是如此。”】

　　【“既然真阿语系如此...那么其他语系也是要从神性的角度领悟吗。”】

　　笔落到这里，晨伊稍作暂停，仔细回忆一遍有关的记忆。

　　【“不，应该不是，其他语系的古言，应该需从不同角度领悟。”】

　　【“而真阿语系的古言与神性相关，或许是因为...真教的主神与诸神。”】

　　真阿文被教会用于祭祀礼拜弥撒等几乎每一个宗教活动。

　　而包括克希语、丹斯切尔语、米鲁语在内的一系列真教世界语言都在真阿语系之内。

　　【“其他语系呢...古白金文是为龙语攥写的语言，白金文又是用于神秘学的文字，领悟需要契合神秘与龙？”】

　　晨伊笔耕不停。

　　继续向自己提出问题。

　　【“领悟古言的契合角度，究竟同什么有关，什么是它们的显化？”】

　　晨伊陷入长久的沉思。

　　他努力回忆着前世的语言学记忆，那历代人不断实验、不断发现、不断总结语言规律，又不断同这由神明先决的世界结合思考。

　　许久，晨伊慢条斯理地将笔尖搁在刀锋上，清脆的咔响，写钝的笔尖重新锋利。

　　沾上墨水。

　　【“同那语系下的种族民族们，他们的生活习性、地理位置、社会文化、历史渊源等有关！”】

　　这符合逻辑。

　　换而言之，可以籍由此推断领悟古言的契合角度。

　　而对自己而言，想进一步领悟“欺诈”，或许也需从各个方面，了解整个真教世界的历史。

　　“‘欺诈’的使用方面，合理的角度，嗯...让人信服的角度，能够让‘欺诈’更为全面的发挥，而因为我手上的古言是真阿语系的，以神之名欺诈，也能为‘欺诈’提供加持。”

　　晨伊快笔写下两条使用准则：

　　【“合理的欺诈。”】

　　【“以神之名。”】

　　“或许我天生就该当个神棍，即使我根本不信。”晨伊自嘲道。

　　仔细想想，神棍确实是比较容易能够领悟“欺诈”的。

　　因为以神之名的欺诈，天生就是合理的，加上还有神棍的身份为自己做背书。

　　然而想到这里，晨伊顿然怔住了。

　　...以神之名去欺诈，这算神性吗？

　　怀疑的念头一闪而过，晨伊恍然地思考着。

　　他攥起羽毛笔，挤入墨水瓶里，百般想找到个合理的解释，却无从下手。

　　坐了很久。

　　仍然想不出多少思路，晨伊只好放弃，把问题留在脑子里。

　　“没有更多的想法了，就记到这里。”晨伊折起亚麻纸，妥帖地夹在

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