用机械，所以其内容可能会更偏向于更为本原的自然力量，这同样也是一种参考。”

　　俄略金说的话总是听得伊芙半懂不懂，而跟在她身后的林辛更是一头雾水。

　　“魔法到底是什么？”伊芙忍不住问。

　　俄略金听她这么一问，简直是倒吸了一口凉气，他无奈地笑了笑，说道：“越是明显的东西就越让人搞不懂，是不是？”

　　伊芙不禁点了点头。

　　“魔法更像是一种力，你伸展手臂，能把石头推出去，而在手中凝聚魔法，就能将空气推出去变成风，其实两者都是一样的道理。但说是一样，又有些不同，人凭借体力能推动的石头并不会太大，可使用魔法却能做到开山劈石，从我们吃下去的东西来看，补充到体内的能量与魔法所产生的强大效果并不对等，换句话说，魔法不可能是人本身的力量，人使用魔法，更像是推动杠杆的远端，或者是按下机械的开关。如果把魔法比做人驾驭的马，可以说，它不是马本身，而是操纵马的缰绳。”

　　“我有点懂了。”伊芙又问：“可这魔法所产生的效果又是怎么来的，它不可能是凭空产生的吧？”

　　“对，这就是问题的关键，也是从古至今都在争论的一件事。”一说起这个，俄略金的眼睛几乎是在发光，“鹿汀派认为，魔法与其产生的效果，就如同思维之于语言，声音只是一种震动，但语言中所传递出的信息的意义却远大于声音本身，所以他们认为，魔法是一种用于激发隐态能量的方法与规则。而更早一些的承喻哲学派则把这种能量与主神与堕魔联系起来——人通过吟唱魔法咒语沟通神与魔，而祂们回应人的要求，借人之手降下伟力。很难说神与魔是否真实存在，但其实这不重要，很多承喻哲学家在思考时大多数都不会考虑他们的神，而只是将其作为结论展现，将起源与终结放在神的身上，把祂们作为一种非拟人的存在重新定义或用于指代。再说说精灵，精灵比起人类，并不热衷于建立城邦，他们无法接受如此高强度的人口密度与社会联系，其更亲近于自然，而他们对魔法的理解通常分为两类——‘万物有灵’和‘万物合一’，即我们通常所说的物活论和泛神论，万物有灵主张魔法是与万事万物沟通的语言，是人在请求周围元素协助后的结果，而万物合一则说，魔法是一种普遍存在的泛意识，它是人的意识的延伸，人有使用它的意志，它就会现出能量实体。”

　　伊芙意识到，俄略金似乎是在给自己普及一些魔法方面的深层理解。

　　“但无论是哪一派的解释，其本质都大体相同的，即魔法是一种外界力量，人无法生成它，但有使用它的权能。”俄略金说得伊芙都快忘了刚才自己在问什么，而现在话题

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