用机械,所以其内容可能会更偏向于更为本原的自然力量,这同样也是一种参考。”
俄略金说的话总是听得伊芙半懂不懂,而跟在她身后的林辛更是一头雾水。
“魔法到底是什么?”伊芙忍不住问。
俄略金听她这么一问,简直是倒吸了一口凉气,他无奈地笑了笑,说道:“越是明显的东西就越让人搞不懂,是不是?”
伊芙不禁点了点头。
“魔法更像是一种力,你伸展手臂,能把石头推出去,而在手中凝聚魔法,就能将空气推出去变成风,其实两者都是一样的道理。但说是一样,又有些不同,人凭借体力能推动的石头并不会太大,可使用魔法却能做到开山劈石,从我们吃下去的东西来看,补充到体内的能量与魔法所产生的强大效果并不对等,换句话说,魔法不可能是人本身的力量,人使用魔法,更像是推动杠杆的远端,或者是按下机械的开关。如果把魔法比做人驾驭的马,可以说,它不是马本身,而是操纵马的缰绳。”
“我有点懂了。”伊芙又问:“可这魔法所产生的效果又是怎么来的,它不可能是凭空产生的吧?”
“对,这就是问题的关键,也是从古至今都在争论的一件事。”一说起这个,俄略金的眼睛几乎是在发光,“鹿汀派认为,魔法与其产生的效果,就如同思维之于语言,声音只是一种震动,但语言中所传递出的信息的意义却远大于声音本身,所以他们认为,魔法是一种用于激发隐态能量的方法与规则。而更早一些的承喻哲学派则把这种能量与主神与堕魔联系起来——人通过吟唱魔法咒语沟通神与魔,而祂们回应人的要求,借人之手降下伟力。很难说神与魔是否真实存在,但其实这不重要,很多承喻哲学家在思考时大多数都不会考虑他们的神,而只是将其作为结论展现,将起源与终结放在神的身上,把祂们作为一种非拟人的存在重新定义或用于指代。再说说精灵,精灵比起人类,并不热衷于建立城邦,他们无法接受如此高强度的人口密度与社会联系,其更亲近于自然,而他们对魔法的理解通常分为两类——‘万物有灵’和‘万物合一’,即我们通常所说的物活论和泛神论,万物有灵主张魔法是与万事万物沟通的语言,是人在请求周围元素协助后的结果,而万物合一则说,魔法是一种普遍存在的泛意识,它是人的意识的延伸,人有使用它的意志,它就会现出能量实体。”
伊芙意识到,俄略金似乎是在给自己普及一些魔法方面的深层理解。
“但无论是哪一派的解释,其本质都大体相同的,即魔法是一种外界力量,人无法生成它,但有使用它的权能。”俄略金说得伊芙都快忘了刚才自己在问什么,而现在话题
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