。为什么,我说这些人是最渴望革命的,试想一下,一年到头,他们辛苦劳作在田地里,但是种出来的粮食都不是自己的。只有在农忙的时候,吃上一顿干饭,还要加上土豆,番薯来充数的那种。青黄不接的时候,只能吃野菜糊糊,别说他们还付出了那么多的汗水和劳动,就是坐牢的伙食,也不比他们差多少。民以食为天,加上饥荒年景,无法抗击饥荒,除了卖身为奴,就只有远走他乡一条路了。”
孙中山认同道:“你说的是民生问题,这也是‘国党’考虑的实际问题。我认为,平均地权,土地涨价归公,是解决这部分困难农民的办法。不说是一劳永逸,但至少能够有一个温饱。”
“你确定。”王学谦吃惊的看着孙中山,从眼神中就能看出,他又不同见解。
三**义中,民生问题也是他考虑的一件大事。要不是被袁世凯放逐,**头几年,孙中山跑遍了大江南北,虽然是筹备建造铁路,十万公里的铁路计划一直是一个笑话,可他却浑然不知。极其认真的画图,考察地形,可是铁路没有建起来,但是国内农民的生存状态,让他看到了不少。
还真的跟王学谦说的**不离十,在浙江、江苏、安徽等地还稍微好一点。
可是河南,甘肃,刚刚受灾的广州,农民的生存问题已经严酷到生死存亡一线。
平均地权,涨价归公。这也是孙中山一宿一宿没睡,鉴于土地分配不均,而琢磨出来的对策。
不过,这一次,他有些担心了,即便脸上装出一副毫不在意的样子,但双手却攥成拳头,手背上青筋毕现,可见他心中的紧张程度?
“子高,可有高见?”
“平均地价,涨价归公?”王学谦莞尔一笑道:“孙先生相必知道道家和佛家吧?”
孙中山愣住了,怎么回事?怎么一下子又跳到道家和佛家了?
正当孙中山疑惑不解的时候,王学谦却又开口了:“《道德经》是道家经典,其中有一段话,以圣人终曰行不离辎重。虽有荣观,燕处超然;而《金刚经》中同样有一句话相对应,如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。所以从根源上来说,道家和佛家都推崇无为的心态。但您老知道,为什么信道的少,信佛的多?”
孙中山对宗教的理解,其实并不多,一时间也被问住了。
反倒是王学谦根本就不给孙中山反驳的机会,开口道:“因为道家是中药店,有病才回去;而佛家是杂货铺,有事没事都可以去。原本是阐述一个道理,却分成两个结果,这也是道家和佛家在宣传中截然不同的策略。道家固步自封,而佛家信奉拿来主义,只要好用,就是自己的。”
孙中山一愣,不解道:“你这话是什么意思?”
“美国经济学家的亨利-
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