大禹诛杀九头恶怪相柳，并用尽神力将足有千丈长的相柳尸身及埋在几百里之外。

　　那埋相柳尸身的地方，非常隆高，后人就在这上面筑了几个台，一个是帝喾之台，一个是丹朱台，一个帝舜之台，供奉着他们的牌位，作为镇压之用，这土台在昆仑山以北。

　　台的东西南北四面，每一角都有一条虎纹蛇，它们即相柳的化身——他的头平常总是朝着南方。

　　英招的战力异常，虽为天帝之属，却极受黎民的万分钦佩。

　　共工争而不得，英招不争而得，夸父在争与不争间，有得有不得。

　　太上道祖曾曰:“天之道，不争而善胜”。

　　并引申为人道上的谦下之德，曰：“芳用人者为之下，是谓不争之德”，包括“不自见”，“不自是”、“不自伐”、“不自矜”，不与人争先、争上。但强调“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

　　太上道祖又曰：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。故与时争之者昌，与人争之者亡。是以有兵甲而无所陈之，以其不争。夫不祥者，人之所不争。垢辱者，人之所不欲。能受人所不欲，则足矣。得人所不争，则宁矣。”

　　有人曰:“战者争事也，兵争交，将争谋，将争机。夫人而知之，不争力而争心，不争人而争己。夫人而知之，不争事而争道，不争功而争无功。无功之功，乃为至功；不争之争，乃为善争。”以其不争，故天下莫能与之争。是以圣人之在民上也，必以其言下之;之在民前也，必以其身后之。

　　故圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。圣人总是谦虚自守，而又努力减轻人民的负担，对人民的正常生产和生活不加干预，所以天下乐推而不厌。

　　圣人无意于去争君位，但因自己的思想和行为深得民心，人民群众自然就乐意将其推举上去。

　　显然，这种不争也是值得称道的，所以共工多争，故多遭仙人怨恨，而英招不争，成就了世人对他的敬佩。

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