物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　人和野兽的混合形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　华夏先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。

　　用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。正所谓“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

　　“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；“十二经脉”是医学对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……

　　生肖动物秉性各异，古人一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。

　　民间故事说轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。

　　原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。

　　兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。

　　蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

　　子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

　　人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

　　午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

　　酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。

　　亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。

　　术家以十二肖配十二辰，

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