临某些情境、处理某些问题时，能作为已有经验起帮助作用。

　　在日常生活中，人们所处的环境，所接触的人，所做的工作，会使人受到潜移默化的影响，在心理、行为上生变化。

　　如一个民族的文化传统，会在无形中影响整个民族的心理，使其带有本民族文化的特点。

　　无意识记带有极大的选择性。

　　一般来讲，进入无意识记的内容有两个特点：一是作用于人们感觉器官的刺激具有重大意义或引人注意。

　　如人们对新异的事物会过目不忘；二是符合人的需要、兴趣以及能产生较深刻情绪体验的内容。如参加当兵时的情境，到军队训练第一天的情境等。

　　无意识记对人们知识经验的获得有积极作用，作为将领应该尽量让士兵通过这种方式愉快地学习。

　　但是，无意识记不能保证士兵获得系统的文化科学知识。因此，在训练过程中，大量的识记内容应通过有意识记来获得。

　　有意识记指有预定目的，在识记过程中要做一定的意志努力的识记。

　　有意识记过程是在识记目的支配下进行的。

　　识记的目的性决定了识记过程是对识记内容的一个积极主动的编码过程。

　　这种编码包括“识记什么”和“怎样识记”。

　　“识记什么”确定识记的方向和内容，“怎样识记”是采取什么方法才能更好地记住所要识记的内容。

　　士兵在训练过程中的识记就是由这两部分组成的。每天都有一定的训练目的和任务。将领一般会先作交代，使士兵产生识记意图，以一种积极的心态识记新知识。

　　为了更好地记住将领所讲内容，有些士兵采取专心致志的听，即用心记的方法，有的士兵采取心记与符号相结合的方法等。

　　人们的全部知识经验就是通过有意识记和无意识记的方式获得的。不过，就识记效果而言，有意识记优于无意识记。

　　作为将领，了解识记的这一规律，有助于在训教过程中加强对士兵的学习目的性管理，要合理的给士兵布置任务，以达到良好的教与学的效果。

　　二是根据识记时对材料是否理解，可以把识记分为机械识记和意义识记。

　　机械识记是指在材料本身无内在联系或不理解其意义的情况下，按照材料的顺序，通过机械重复方式而进行的识记。

　　如对无意义的声音、地名、人名、历史年代等的识记。这种识记具有被动性，但它能够防止对记忆材料的歪曲。

　　对于士兵而言，这种识记也是必要的，因为有一部分训练内容的确是需要精确记忆的，如山脉的高度、河流的长度等。

　　也有些内容，限于士兵的知识经验，不可能真正理解其意义，但这些知识对以后的行军作战是重要的，也应该进行机械识记。

　　实际上，纯粹的机械识记是很少的，人们在识记过程中，总是尽可能的把材料加以意义化。

　　按照信息加工理论的观点，个人对任何输入的信息都要尽可能地按自己的经验体系或心理格局来进行最好的编码。

　　如记号码，并不是单纯重复记忆，而会利用谐音或找规律等方式使之意义化。

　　意义识记又叫理解识记。

　　意义识记是在对材料内容理解的基础上，通过材料的内在联系而进行的识记。

　　在意义识记中，理解是关键。

　　理解是对材料的一种加工，它根据人的已有知识经验，通过分析、比较、综合、来反映材料的内涵以及材料各部分之间的关系。

　　由于意义识记需要消耗较多的心理能量，与机械识记相比，它是一种更复杂的心理过程。

　　意义识记应该是士兵识记的主要形式。

　　遗忘是指识记过的材料不能回忆和再认，或者回忆和再认有错误的现象。

　　按照信息加工的观点，遗忘过程在记忆的不同阶段都存在。

　　遗忘基本上是一种正常、合理的心理现象。

　　因为感知过的事物没有全部记忆的必要；识记材料的重要性具有时效性；是人心理健康和正常生活所必需的。。

　　遗忘虽是一种复杂的心理现象，但其生展也是有一定规律的。

　　遗忘的进程是不均衡的，在识记之后最初一段时间里遗忘量比较大，以后逐渐减小，即遗忘的度是先快后慢的。

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