无用的木材，做船容易沉，做棺很快朽，因为不成材，毫无用处，所以长寿，活到现今。

　　但夜晚栎树却托梦于匠人，言道：好木能用，乃因其死，我因无用，长生至今。是以无用之用，方为大用，贵长生也。

　　当时道祖就赞道：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”

　　第二个梦是灵龟之死，梦是如此：

　　一国君夜梦披发者来求救，言及自己江中灵龟，已活万载，有通灵预言之能，却不料看见自己几日后在路过贵国江水时，将为渔夫所捕杀，还请国君救命。

　　国君梦醒，当即按图索骥，如约找到那条江河，果真令渔夫捞上一只灵龟，白如璞玉。

　　国君大喜，欲豢养之，结果卜命师进言道：“杀之，杀之大吉。”

　　遂杀之，而后用灵龟之壳占卜，是否大吉，连续七十二次，次次皆吉。

　　道祖批曰：“知其然，未知其所以然者也。”

　　又曰：“祸兮福之所倚，福兮之祸所伏，栎树灵龟，因生因死。”

　　背剑道士说道：“那时候，他是道祖最喜爱的弟子，言及雏凤清于老凤声，果不其然，再不久后，便又生两梦。”

　　第三梦是如此：

　　一日，他野游郊外，遇一骷髅，曝尸荒野，好奇问之，究竟是因为贪生怕死，还是不忠不孝，还是抛妻弃子，亦或者是儿女满堂，颐养天年之后，才落得如此下场呢？好奇之后，将骷髅当做枕头枕在身下，睡了过去。

　　梦里，骷髅托梦。

　　他道：“我与城隍有些交情，可令你复生，可愿？”

　　骷髅大笑：“我已死，上没有国家的统治、下没有官吏的管辖，也没了身体的疾病，更没了日夜的操劳，妻儿贤愚、兄友孝悌、仁义礼信、道德美恶，皆是你们活人的累赘，我已死，如今快乐如神仙，让我活着岂非去受罪？”

　　道祖评曰：“子既生，岂知死之乐。”

　　第四梦是如此：

　　有一儒生，滔天学问，回乡办学，然当时显学非儒，儒生便将弟弟送往外地读显学，长此以往，弟弟每回家，皆以显学和哥哥争辩，因所学不同，每每怄气，长此以往，遂觉人生悲苦，抑郁而死。

　　死后儒生托梦与弟弟：“是我送你学习显学，令你成为显学巨子，为何悖离于我？”

　　道祖评：“道，不同，不相为谋。”

　　…………

　　背剑道士说道：“这四个梦，道尽了生、死的四个变化，同时有内涵自己的大道，那时他还在道祖的大道之中，直至他做出了第五梦‘梦蝶不知我为我’”

　　第五梦：

　　昔一日我梦为蝴蝶，栩栩然如蝴蝶也，不知我梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了我，恍惚间，不知我之为我。

　　“此时，他已成自己道基，至第六梦‘梦鲲鹏之变化’，终成一代‘妖圣’”

　　伴随着背剑道士口中终于吐出了那两

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