销魂窟_新作者:顾沫沫
第一回止y风借y事说法谈se事就seyu开端
词曰:
黑发难留,朱颜易变,人生不b青松。名消利息,一派落花风。悔杀少年,不乐风流院,放逐衰翁王孙辈,听歌金缕,及早恋芳药。
世间真乐地,算来算去,还数房中。不b荣华境,欢始愁终。得趣朝朝,燕酣眠处,怕响晨钟。睁眼看,乾坤覆载,一幅大春g0ng。
这一首词名曰《满庭芳》。单说人生在世,朝朝劳苦,事事愁烦,没有一毫受用处。还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男nvjia0g0u之情,与人息息劳苦,解解愁烦,不至十分憔悴。照拘儒说来,妇人腰下物乃生我之门,si我之户。
据达者看来,人生在世若没有这件东西,只怕头发还早白几年,寿还略少几岁。不信单看世间的和尚,有几人四五十岁头发不白的?有几人七八十岁r0u身不倒的?或者说和尚虽然出家一般也有去路,或偷妇人或狎徒弟,也与俗人一般不能保元固本,所以没寿这等。请看京里的太监,不但不偷妇人不狎徒弟,连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了,论理就该少neng一生,活活几百岁才是,为何面上的皱纹b别人多些?头上的白发b别人早些?名为公公实像婆婆?京师之内,只有挂长寿匾额的平人,没有起百岁牌坊的内相。
可见nvse二字原于人无损,只因《本草纲目》上面不曾载得这一味,所以没有一定的注解。有说他是养人的,有说他是害人物。若照这等b验起来,不但还是养人的物事,他的药x与人参附子相同,而亦交相为用。只是一件,人参附子虽是大补之物,只宜长服,不宜多服。只可当药,不可当饭。若还不论分两,不拘时度饱吃下去,一般也会伤人。
nvse的利害与此一般。长服则有yyan交济之功,多服则有水火相克之敝。当药则有宽中解郁之乐,当饭则有伤筋耗血之忧。世上之人若晓得把nvse当药,不可太疏亦不可太密,不可不好亦不可酷好。未近nvse之际,当思曰:“此药也非毒也胡为惧之”,既近nvse之际,当思曰:“此药也非饭也胡为溺之”。如此则yan不亢y不郁,岂有不益与人哉?
只是一件,这种药x与人参附子件件相同,只有出产之处与取用之法又有些相反,服药者不可不知。人参附子,是道地者佳,土产者服之无益。nvse,倒是土产者佳,道地者不惟无益且能伤人。何谓土产?何谓道地?自家的妻妾,不用远求不消钱买随手扯来就是,此之谓土产。任我横睡没有阻桡,随他敲门不担恐。既无伤于元气,又有益于宗祧。交感一翻,浑身通泰。岂不谓之养人?
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