是接过文哥儿的新作读了起来。
文哥儿吸了吸鼻子,眼睛顿时亮了起来,兴冲冲地问:“您蒸了‘阁老饼’吗!”
李东阳要是在这儿,一准要说文哥儿胡说八道。分明是李梦阳鼓动他写的,怎地就成他这个老师干的了?他只是没有反对罢了!
对于理学推崇者来说,最崇高的追求自然是做到“存天理,灭人欲”(此处指对自己的要求)。
文哥儿听了直点头,表示丘濬这个名字实在太棒了。
可惜李东阳不在这儿,根本没办法替自己辩驳。
事实上要论南宋哪些诗人在元、明、清以及近现代评价最高,那陆游、杨万里、范成大这三位私交甚笃的好友是排得上号的,三人都属于到后世还有诗作被选入教材的那种。
可惜丘濬还是头一次看这类文章,读来便觉新鲜得很。
丘濬道:“那你还想学人写诗话?”
得知在李家吃烧鹅的还有自己在国子监关照过的罗玘,丘濬横了文哥儿一眼,说道:“别人谈诗论道,你就光惦记着吃了?”
文哥儿认认真真把稿子校阅完,见丘濬又捧着本新书在那儿专心致意地读,立刻跑过去要给丘濬念书,不让丘濬一天到晚用眼睛。他可是记得老丘有一只眼睛视力都快归零了!
《礼记》有言,“饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。”。
人肯定是一长大就会变得成熟可靠,绝对没错的!
为了吃上烧鹅,他还听李东阳他们讲了好久的唐诗宋诗呢!
他只好向丘濬坦白:“刚才罗师兄读了我的文章,说是应该就着烧鹅吃,先生就真的叫人去准备了。”
丘濬和文哥儿闲扯了一会,鼻子忽地动了动,转头瞅向文哥儿:“我怎么感觉你身上有股烧鹅味?”
现在文哥儿从饮食养生角度读诗,倒也不能说有太大的问题。
文哥儿道:“左右也没什么事,我把今天的稿子校阅完再走。”他已经六岁啦,早上出去玩耍一早上就够了!
丘濬道:“既然你已经在你三先生家吃饱了,便莫要在外面久留了,快回家去吧。”
反正《吃喝诗话》就是他随口胡诌的,老丘给他起好名字他自然是直接拿来就用!
饮食之好和男女之情是人们最基本的欲求,死亡和贫苦则是人们最厌恶的事,这都是人的本性,只有极少数人能做到不顾人欲、不避生死、甘于贫苦。
李梦阳做的事,关他李东阳什么事?
丘濬没说什么,把写好的稿子递给他。
且不说他在这些方面的了解远不如李东阳他们,就算他真把这些都学透了,也不乐意干那等拾人牙慧的事。
探索他们生平经历(八卦)、分析他们传世作品的人自然也最多。
就是这文章里展现出来的陆放翁与大伙认知中不太一样。
丘濬这个理学家对享受荣华富贵就
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